Hayat topyekün bir kitapsa insan onun altı çizili cümlesi. İnsanın geçtiği her cümleyi doğru okumak, insan kelimesinin içeriğini doldurmakla mümkün. İslâm dini insanı en iyi tarif eden en mükemmel dindir. İslâm’ın iki ana kaynağı olan Kur’ân ve Sünnet kaynaklı insan yaklaşımlarında bu mükemmelliğe şahit olmak mümkün. İslâm’ın insan perspektifi öyle boyutludur ki, kuralcı ve kaba yaklaşımların üstünde hiçbir sistemde bulunamayan özel ve latif yaklaşımları ihtiva eder. İslâm’ın kötülüklerden sakınma ve iyiliğe meyletme tavsiyesinin inceliklerinde insanın tüm özellikleriyle ele alındığı rahatlıkla görülebilir. Bu sadece fiziki yada sadece manevî bir bakış açısı değildir. İnsanın bu iki yönünü ve bu iki yönün birbiriyle bağlantısı da ele alınır İslâm’ın insan değerlendirmesinde. Bütüncül bir yaklaşımdır bu.. Yaradan yarattığına vaaz ederken insanın kalbiyle inandığını, bedeniyle hareket ettiğini herkesten iyi bilmektedir. Zira bedeni iyiye yada kötüye götürecek yer kalbtir ve insan kalbi Allah’In nazarına muhatap olur. Efendimiz(sallallahu aleyhi ve selem)’in meâlen işaret ettiği gibi Kalb insana yerleştirilmiş öyle bir parçadır ki o iyi olursa insan iyi olur; o kötü olursa insan kötü olur. Bu işaretin aslına bakıldığında da insanın fiziken olduğu gibi, manevi açıdan da kalb sağlığı hayati derecede önemlidir. TASAVVUF İLMİNİN EN ESKİ KLASİKLERİNDEN BİRİ İLK KEZ TÜRKÇEYE ÇEVRİLDİ. EL MUHASİBİ’nin orijinal ismi er-Riâye li Hukûkillah olan eseri hummalı bir çalışmanın neticesinde yazıldığı günden tam 12 asır sonra KALB HAYATI adıyla olarak Türkçe’ye çevrildi. Işık Yayınları basılan ve Prof. Dr. Abdülhakim YÜCE tarafından yayına hazırlanan KALB HAYATI; el, göz, kulak, dil ve hatta akıl gibi organlarla ulaşılıp anlaşılamayan, aynı zamanda da hem bu organların hareketlerini hem de düşünme, rüya, marifet, ihsan, ilham, zikir ve niyetlerimizin yörüngesini değiştiren merkezde yaşananları okurunun anlayabileceği üslup ve sadelikte izah ediyor. El Muhâsibî’ye ait detaylı bilgilerin yer aldığı kapsamlı bir girişin haricinde, yazarın tasavvuf dünyasına dair terimleri izah ettiği orijinal girizgâhının da yer aldığı eser, toplam 8 bölümden oluşuyor. İnsanı ve onun kalb hayatını tanıma adına ortaya konulmuş en eski çalışmalardan ve temel tasavvuf klasiklerinden biri olarak gösterilen eser; takvâ, verâ, aldanma, nefsini tanıma, riyâ, ucub, kibir, hased vb. gibi konularda yaptığı derin psikolojik tahlillerle insanın kendisini tanımasına yardımcı oluyor.